問答釋疑

佛法的发愿不是盲目冲动的，它是一个智慧的抉择。在这两段经文，所谓的“众生生者，皆是阿鞞跋致”跟“得与如是诸上善人俱会一处”，在窥基大师的注解当中提出一个非常重要的观念，值得我们思惟。他说，娑婆世界“多诸欲牵，多诸恶障”，娑婆世界有很多很多的五欲的境界会牵引我们，有很多很多邪恶的障碍来障碍我们。

也就是说，这个娑婆世界是一个业力所感的世界。你今生造了很多的善业，但你不要以为这就没事了。你说我布施、持戒、忍辱，造了很多善业，造了善业招感一个安乐的果报。诸位！知道在娑婆世界什么叫安乐的果报吗？就是在你生命当中，你接触财色名食睡的因缘是很多的，这个叫安乐的果报。所以，“多诸欲牵”，你造善业你就会受五欲的果报所牵引。那你说，我不造善业，我造罪业，可以吧？你造罪业，“多诸恶障”。造了罪业以后，你障碍重重。你不是被欲望所牵，就是被恶因缘所障，娑婆世界就是这样。你造善业也不对，造恶业也不对，所以你只好是保持正念。

                                                        ─节录《佛说阿弥陀经》导读─