問答釋疑

我们要知道，你念观世音菩萨，你的心跟观世音菩萨名号接触的时候，观世音凭他的圣号把你引导到观世音菩萨的愿力，得到观世音菩萨愿力的加持；你念地藏王菩萨，你得到地藏王菩萨本愿的加持。每一个佛菩萨有他的愿力，所以他的加持是有所不同。阿弥陀佛加持的特点在于（诸位都知道），带业往生、横超三界。你说念观世音菩萨能够消业障，这个大家都同意的，但是你念观世音菩萨能够往生到观世音菩萨的国土吗？不能。因为他因地没有这个十念的临终救拔的愿。

我们在修习大乘的时候，要把理观跟事修分清楚。你要理观的话，缘起性空，每一个法都一样；要讲事修，那每一个法的因缘是完全不一样。你不要说佛法，你看扫地有扫地的功德，擦桌子有擦桌子的功德，完全不一样。念阿弥陀佛的功德跟念观世音菩萨功德也绝对不一样，因为你跟两个不同的佛结缘，怎么会完全一样呢？这两个佛因地所发的愿是不同的，这个愿产生的救拔的力量自然不同。圣号的成就来自于他的愿力，愿力不同，圣号的功德怎么会一样呢？所以我希望我们不要把理观跟事修混为一谈。

当然，这个地方的意思就是说，我们能够在因地的时候忆念诸佛的名号，就能够产生诸佛对我们的加持的力量，这个是事实。所以说，“汝等皆当信受我语，及诸佛所说”，你们要相信，十方诸佛，在因地所发的愿力是不可思议。

─节录《佛说阿弥陀经》导读─