理观事修掌控好 现生业障消除 来生往生净土

一般人不学大乘经典就直接来念佛，刚开始一定是一种对立的心态。我是一个业障凡夫，能念的心是卑贱的，佛陀是万德庄严，所念的佛是高贵的，这是二个独立的自体。没关系，我是卑贱，你是高贵，那我怎么样？我靠着你可以吧！这是一个对立的思考。

但是从历代祖师的开示当中，我们知道这样的念佛不是很好。蕅益大师在《弥陀要解》中说：念佛三昧这个本尊相应法，最重要的观念就是“此之法门，全在了他即自”。你要成就广大的功德、广大的加持，你要知道能念的心跟所念的佛是不二的，这件事情非常重要。如果你是用一种自他对立的心来念佛，其实感应的力量--弥陀的本愿和光明对你的加持是有限的。所以理观能够帮助事修，事修也有助于理观。

我们在研究《念佛圆通章》的时候，你要了解首楞严王三昧，它是回光返照自性的，“无不还归此法界”，摄用归体；而念佛三昧是“无不从此法界流”，再依止这个不生灭的本性，依体起用，忆佛念佛，它是二个方向。你要把这二个方法掌控得很正确，肯定现生业障消除，来生往生净土。讲到禅净双修，最有代表性的就是《大势至菩萨念佛圆通章》，它把禅宗的理观跟念佛的事修完整地结合在一起。