以唯识的教理 帮助净土的念佛 重视心念的力量 做好往生的心理建设

大乘佛法传到中国的确发扬光大了，两千年中出现了很多有成就的大修行者，其中一个很重要的因素就是宗派的建立。祖师将佛教分门别类，使令我们很清楚地知道哪一个法门适合我们修学，从而产生一种个人化的选择，减少了很多摸索的时间，能够在短暂的生命当中很快进入状况。但是为了弥补后期出现的门户对立、思想狭隘的过失，宋朝以后祖师们又宣导宗派之间的融通。又为了避免相互学习而造成含糊笼统，就必须掌握一个重点，那就是“解门宜广，行门宜专”，净土宗有句话叫“广学大藏经，不改弥陀行”；在教理上你可以吸收别人的看法，但是在修行上你有自己的所缘境。
 
《唯识与净土》这个主题就是根据这样的思想而设计的，它的根本是净土宗，也就是忆念佛的功德，但是它引进了唯识的教理来帮助净土的念佛。净土宗的修行，我们跟本尊感应道交，从经典上的开示是忆佛念佛，包括内心的忆念，包括口中的持名。但是很多人忽略了忆念的方法，只是嘴巴念佛。

我们每个人念佛的时候会产生两种力量：第一个你能念的心力，第二个你所念的佛。净土宗是偏重所念的佛，它要你观想：我是业障凡夫，阿弥陀佛是万德庄严。但没关系，我靠着你。唯识宗不是。唯识宗它很强调心力，你自己的心力也要提升起来。所以唯识的教法会告诉我们，其实我们一方面靠佛力，但是你自己也要做一些准备，你自己的心力要怎么运用。能念的心不可思议，所念的佛也不可思议，这两个配合起来就更有力量了。万法唯识，生命是你的思想创造出来的。来生就在你内心当中，已经在酝酿成形了。我们来生要到极乐世界，那我们应该成就什么样的思想跟来生去到极乐世界是相符合的？希望透过这个课程给大家一些思考，重视心念的力量，做好往生净土的心理建设。