問答釋疑

我们在皈依阿弥陀佛圣号的时候，应该知道：第一个，他的光明殊胜，他随时用光明来加持你；第二个，他的寿命殊胜。关于这一点，蕅益大师有比较深入的开示。他说为什么在本经当中释迦牟尼佛要介绍这个名号的功德？“此经的示持名妙行，故特征释名号。欲人深信万德洪名不可思议，一心执持，无复疑贰也。”

因为在本经是“的示”，就是很明确地指示，你要执持名号。若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，然后呢？执持名号！也就是说，在修行净土当中，我们对弥陀的信心跟愿力是一个根本法门，可以说是一个共通的法门。但是它的下手，你跟弥陀怎么感应道交，其实每一部经所讲的是有差异的。你像《无量寿经》，它强调发菩提心、修六波罗蜜，然后心心回向净土；你看《观经》，它强调你要观想阿弥陀佛，是观想；你看<普贤行愿品>，你修十大愿王，然后导归极乐。但是你看本经，所有的法门只字不提，什么法门都不提，只告诉你一个法门：闻说阿弥陀佛，执持名号！当然，这个法门，我们可能觉得，哦，这样子太简单了！你要我一心归命、通身靠倒这句佛号，那既然我要把我的生命全部靠在这个佛号上，那本师释迦牟尼佛的确有必要来介绍这个名号的相貌。

所以释迦牟尼佛为什么要把这个名号的功德——无量光、无量寿介绍出来，因为要你“深信万德洪名不可思议，一心执持，无复疑贰”。如果你今天对名号不了解，你敢说你临终的时候，你这句佛号提起来，你真实地能够一心归命、通身靠倒？很难！你就念个几句，没什么感应，改念观世音菩萨；观世音菩萨没有感应，改念地藏王菩萨……完蛋了，三心二意！不是佛号没办法救拔你，是你那个能念的心、那个皈依的心生不起来。所以，为什么我们在临终的时候，在内忧外患的时候能够执持名号呢？就是因为你对名号的真实了解。所以我们有必要来解释这个名号。

                                                                ─节录《佛说阿弥陀经》导读─