問答釋疑

这就牵涉到唯识所变跟种智所现的差异。种智是没有差别的，但是讲到识的时候，众生的识，那就很多差别。你跟你的同学两个都发愿往生极乐世界，那你就要问，我们到了极乐世界，我们两个去喝八功德水，你认为这个甜味会完全一样吗？不会一样的。在娑婆世界的时候，你一天拜二百拜，他拜一百拜，到了极乐世界的功德有差异。

所以这个地方就是说，我们前面所说的是一个总相的分析，极乐世界的果报受用殊胜，“无有众苦，但受诸乐”，“供养他方十万亿佛”，“有情无情同宣妙法”。但是这个地方其实是有浅深的层次的。为什么呢？既然是唯识，这个识就是跟业力有关系。我们讲业力所薰习的叫识，是不是？这跟你因地造业有关系的。所以，我们在本经当中只能够做一个定性的分析，定量的话就看你自己的资粮。

那么这样子讲，我们怎么去理解本经呢？我们要把佛心跟生心相互地对照。佛陀的心所创造的极乐国土，那是一个总相的国土。众生在因地的时候，虽然大家都念佛求生净土，但是每一个人因地的福德智慧资粮是有差异的，所以从总相当中每一个人又得到自己的差别相。

                                                         ─节录《佛说阿弥陀经》导读─