問答釋疑

那么这样子讲，怎么理解呢？我们看下面的譬喻。

“互为影质，如众灯明，各徧似一。”阿弥陀佛的国土叫做本质，每一个众生去接触这个国土的时候，得到自己的影像。这就好像说，在一个房子当中有很多的灯泡，这些灯泡从总相来说是似一，你很难分清楚照在我手上的光明是哪一个灯泡所照的，这个光明互含互摄。但是“各徧”，它们的光明又各有各的独立的体相。极乐世界的人民亦复如是，虽然大家都是在受用八功德水、七宝池，但是他有他的差别相。

所以，极乐世界严格来说是无量品。从道理上来说，“全理成事，全事成理，全性起修，全修在性，亦可深长思矣”。虽然极乐世界是佛陀的清净法身所变现，这个理是没有差别，但是每一个众生因地的资粮不同，所以从一心真如所变现的果地的功德，自然产生差异。

我希望我们在了解《阿弥陀经》的时候，分两部分：第一个，总相的了解。极乐国土、七宝池、八功德水，这样是一个总相的了解。第二个，别相的了解。每一个功德的浅深跟你的持名有关系，跟你的资粮有关系。光是往生的品位，就有些人花开的时间早，有人花开时间晚，所以极乐世界的因缘还是很多差异的。这段经文的意思，蕅益大师说，这个地方就是说明极乐国土的总相、别相的差异。

                                                         ─节录《佛说阿弥陀经》导读─