修道宗范
很多人都会认为，所有的宗教都是“劝人为善”，所以佛教的修学跟一般的宗教是完全一样的，其实这个观念只对了一半。比方说，一个基督教徒、或者一个一贯道的修学者，他们去修学善业，因为这善业的缘故，他来生会投生到人天的安乐果报，但是当他这个安乐的果报结束了以后，他就什么都没有了。同样的，一个佛教徒，他也去造作一个善业，他来生也会得到一个人天的安乐果报，当他把这安乐果报受用完之后，其实他的内心，还有一种强大的力量，一种“圣道”的力量，这种力量，会带引这个有情众生，继续往涅槃的方向，不断的迈进！
为什么会有这两种不同结果呢？因为两者的“因地”不同，一般的“非佛教徒”，他们造作善业的时候，依止的只是一个“善心”，我们的心有善跟恶，他造作善业的时候，是“善心”这一部分起现行；而佛教徒在造作善业的时候，除了“善心”以外，还多了一个“道心”，这个是不共于外道的地方。所以，我们是用两种心态来造作善业：一个是“善心”，一个是“道心”；一个是成就“安乐的果报”，一个是成就“出世的解脱”；佛教徒的内心状态，肯定跟外道是完全不同的，就是我们除了善念以外，多了那一份的道念。而“道”，指的是一个“出世的圣道”。当我们立定志向要追求解脱的时候，我们要遵循哪些宗（“宗”就是宗要）；和哪些主要的轨则，“范”就是轨则，才能够使令我们的生命趋向于大般涅槃当然轨则很多，因此我们提出一个比较重要的叫“宗要”。
