道心的修行要訣

很多人都會認為，所有的宗教都是「勸人為善」，所以佛教的修學跟一般的宗教是完全一樣的，其實這個觀念只對了一半。比方說，一個基督教徒、或者一個一貫道的修學者，他們去修學善業，因為這善業的緣故，他來生會投生到人天的安樂果報，但是當他這個安樂的果報結束了以後，他就什麼都沒有了。同樣的，一個佛教徒，他也去造作一個善業，他來生也會得到一個人天的安樂果報，當他把這安樂果報受用完之後，其實他的內心，還有一種強大的力量，一種「聖道」的力量，這種力量，會帶引這個有情眾生，繼續往涅槃的方向，不斷的邁進！

為什麼會有這兩種不同結果呢？因為兩者的「因地」不同，一般的「非佛教徒」，他們造作善業的時候，依止的只是一個「善心」，我們的心有善跟惡，他造作善業的時候，是「善心」這一部分起現行；而佛教徒在造作善業的時候，除了「善心」以外，還多了一個「道心」，這個是不共於外道的地方。所以，我們是用兩種心態來造作善業：一個是「善心」，一個是「道心」；一個是成就「安樂的果報」，一個是成就「出世的解脫」；佛教徒的內心狀態，肯定跟外教是完全不同的，就是我們除了善念以外，多了那一份的道念。 而『道』，指的是一個「出世的聖道」。當我們立定志向要追求解脫的時候，我們要遵循哪些宗（『宗』就是宗要）；和哪些主要的軌則，(『範』就是軌則)，才能夠使令我們的生命趨向於大般涅槃?當然軌則很多，因此我們提出一個比較重要的叫『宗要』。