如果希望生命增上  研究唯识学甚为重要

佛弟子要想改造生命以达到离苦得乐的目的，首先要明白生命的本质。作为大乘佛法的基础，唯识学就是在帮助我们信解唯识妙理、认识生命真相，从而建立正知正见，成就大乘种姓，而本论又是唯识学最初步的课程，其要义如世尊言，“一切法无我”也是整个大乘佛法的宗旨。

同样的观念，在《般若经》讲得比较直接“因缘所生法，我说即是空”，至于什么是“因缘所生法”并没有详细说明。天亲菩萨的《大乘百法明门论》就解决了这个问题，它以五位百法就收摄了十法界所有的染净因果，告诉我们什么是色法、什么是心法？乃至于假法、实法，有为法、无为法等等各式各样因缘所生法的差别相貌。

先让我们了了解“何等一切法”，然后进一步明白“云何为无我”。种种名相的安立，就是为了发明“万法唯识”的道理，引导我们修习我空观和法空观而趋向大般涅槃。所以澫益大师说，不学相宗就直接去学性宗，难免含糊笼统。大乘思想强调：“应观法界性，一切唯心造。”这表示我们现在每一刹那的心念都在创造生命，要想改造生命必须转变心念，而转变心念的前提是先要了解它。

本论对于我们心识活动的相貌都有详细的分析，对于什么是善念，什么是恶念，都有明确的定义。我们对这些因缘所生法看得清楚，对空性就能看得深入；对空性更深入，对治烦恼就更有力量。通过本论的教义来观察、了解乃至进一步修正我们的念头，通过心念的改变而断恶修善，使令我们的生命增上。导师专依澫益大师的注解来讲解本论，因为蕅祖的思想具有性相圆融的特色，他处处将唯识与天台的思想加以融通。 初机从此下手会减少障碍，同时也为以后进一步学习天台教理打下基础。