問答釋疑

有一種人，是偏重在無相的空性。有些人一天到晚沒事的時候，一靜坐，「因緣所生法，我說即是空」，他就脫離了因緣法，進入到一種無相的平等的法界去了。他不是一天，他長時間地，沒有事就進入這種平等法界。在他的心中娑婆世界不可得，極樂世界也不可得，所謂的痛苦也不可得，安樂也不可得。這種人，你要他欣求極樂有困難，因為他沒有想要追求什麼的欲望。

但是古德說，經常修空觀的人會忽略一個現實問題。什麼問題？就是業力的問題。你這個空觀的下麵，有很多很多的生死的業力在那個地方活動。所以我們一個人修空觀以後，就忽略這個生死業力的可怕。所以我們應該要好好地去思惟：雖然一切法空，但是在空中有它的即假，「即空即假」，這個假，它有它的因緣的靈動。

其實淨土法門，我們講真的，在淨土宗是偏重假觀的。它要你厭離娑婆、欣求極樂，那都是要有相分別，那你要產生一個強烈的厭離、強烈的欣求。但是蕅益大師提醒大家，這樣的取捨是隨順於無上菩提的取捨，是正確的。蕅益大師說，你執著不取不捨，這也是一種執著。它這個是取捨以後，慢慢由取捨趨向於不取捨。

                                                             ─ 節錄《佛說阿彌陀經》導讀─