問答釋疑

蓮池大師說，淨土法門所攝受的是三根不同的眾生。要是上根的法身菩薩，當然所謂的快樂痛苦對他來說是無所謂。但是，某一個層次來說，淨土法門所攝受的一大部分都是帶業往生的生死凡夫。身為有所得的凡夫，他們修行的一個共同相貌就是身安則道隆。如果我們回憶自己的修行，你不要說在淨土，就說在穢土的心情也是這樣。你看你一生當中，你出家的生涯當中，有時候是動盪不安，環境也特別差，九二一大地震以後，也沒有地方住了，人事的干擾刺激也特別厲害，你能夠修行？沒辦法修行。身心都不安穩，你怎麼能夠修止觀呢？所以，所有高深的止觀一定是身心安定，環境很安定，人跟人之間也不互相觸惱，這個時候才可以修行。為什麼釋迦牟尼佛介紹淨土的時候，不在前面先講清淨的功德，先講安樂？因為你一定要先把處所弄好，人跟人之間不會互相干擾，才能講到進一步的增上。所以這個地方是把淨土能受用的眾生跟所受用的國土做一個略說。

                                                          ─ 節錄自《佛說阿彌陀經》導讀 ─