問答釋疑

十善業當然不能講斷貪瞋癡，斷貪瞋癡那你就是一個聖人。它的意思是調伏貪瞋癡，它這個不貪的意思就是調伏。

在人天的善法，它是把貪瞋癡分成合理的貪瞋癡跟不合理的貪瞋癡。要套一句儒家思想就是禮，或者我們講戒，合乎戒律的貪瞋癡，你應該得到的。比如說我們吃飯，這個桌上的飯菜，是你身為一個出家眾應該得到的，你對前面的飯菜起貪瞋癡，合理。這個廚房是十方的僧物，你對廚房的東西起貪瞋癡，這個就是不合理的。所以，從十善業的角度，它是業果，合理的貪瞋癡是可以接受的，就是你要守你的本分。如果說你連十善業都要斷貪瞋癡，那你這個跟聖人一樣了。

所以它這個地方貪瞋癡斷的程度是克己復禮。沒有斷煩惱之前，你要用你的理性來克制你的煩惱。你今天的生命，在團體當中你是站在什麼階位，你有你應盡的權利跟義務，這個就是你合理的義務跟權利，這一部分的貪瞋癡在人天業果是不斷的。但是，你今天站到這個階位，卻追求你不該得到的東西，這個就是要斷的。

                                                     ─ 節錄自《佛說阿彌陀經》導讀 ─