問答釋疑

這個信心，從本經的經文來觀察，是有兩個主要的內容：第一個就是對果地功德的信心，第二個是對因地修行的信心。

對這個果地的功德，我們可以從兩部分來建立信心：

第一個，極樂世界是一種受用殊勝。也就是說，極樂世界的眾生，那個明瞭的心識跟外在的人事因緣接觸的時候，「無有眾苦，但受諸樂」，就是說，它提供你一個非常安穩的身心世界的環境。蓮池大師的解釋，說是凡夫的修學必須要身安而後道隆。我們凡夫的心情，你在動盪擾亂的環境，你的戒定慧很難增上。你雖然很用功，但是環境動盪，你用功的功德剛好跟這個動盪的情況抵消掉而已。所以，初心菩薩一定要先求身心的安穩，這是非常重要的。所以，在極樂世界，阿彌陀佛所規劃的就是一個「無有眾苦，但受諸樂」的身心世界，就是一個安穩的世界。這個我們叫做受用殊勝。

第二個叫做造業殊勝。我們到了極樂世界，不共於諸天的一個最大的特點，就是我們能夠積集廣大的福德、智慧兩種的資糧。你看在經文當中說「供養他方十萬億佛」這個地方看得出來，極樂世界在積集福德資糧這一部分特別的殊勝。到了經文的後面，「有情無情同宣妙法」，你到極樂世界去，經常能夠聽聞佛法來增長你智慧的善根。

所以，極樂世界，我們在思惟果地功德的時候，你可以知道：第一個，它的受用殊勝；第二個，它的造業殊勝。從經文當中，首先我們要深信，極樂世界的果地功德是十方世界所少有的，「十方三世佛，阿彌陀第一」，因為他所提供的果報體，受用特別殊勝，他所積集的這種福德、智慧兩種資糧也特別的殊勝。所以我們在思惟果地功德的時候，要建立一個這樣的信心。

                                                        ─節錄《佛說阿彌陀經》導讀─