業感緣起,它認為所有的輪迴由業力創造。你看小乘佛法的目的,它所有的持戒、修定、修無常無我的觀慧,都是在斷有漏的業力,斷輪迴。但是業感緣起它有缺點,因為它從業力來解釋人生,會陷入一種對立:善業就不是罪業,有漏業就不是無漏業。所以業感緣起所創造的是一種對立的人生觀。當小乘的佛法把輪迴消滅了以後,他也不可能創造真實了,而是進入了偏空涅槃。所以小乘佛法只能破除虛妄,不能開顯真實。這是它不足的地方。所以佛陀講完小乘以後,接著就得講大乘。
——節錄自《唯識學概要》