問答釋疑

從本經的說明，就是我們要具足三種的資糧：第一個是信心，第二個是願力，第三個是持名。

首先我們要建立對淨土的因果的信心。

第一個，你對果地功德的信心。在念佛之前，你要先相信，極樂世界的依正莊嚴是真實存在的。

第二個，你對因地的信心。你在修本尊相應法的時候，首先你要先確定你的皈依境。什麼是你所皈依的所緣境？在大乘佛法的傳承當中，有兩種的所緣境：第一個是以彌陀的相好，依正二報的相好，就是透過觀想的方式，把極樂世界的依報正報莊嚴在心中現出來，當作你的所緣境。這種觀想的方式相對來說是困難度比較高，特別是在臨命終的時候，功夫是很難得力的。所以在《觀經》當中，在淨土宗的傳承，可以說善導大師弘傳以後，就很少人再弘傳。第二個是從《無量壽經》跟本經的說明，是以阿彌陀佛的名號來當作你的皈依境。

也就是說，你要一心歸命阿彌陀佛，但是誰代表阿彌陀佛呢？當然，我們剛開始第一個念頭就是彌陀的法身，大功德法之所莊嚴，故名法身。但是清淨的法身不是我們凡夫所能見聞覺知的，所以不能當皈依境。因為你不能跟他接觸，就不能當皈依境。所以在本經當中，就是以阿彌陀佛的名號，就是那個聲音。

那麼在念佛的時候你要深信，每一句佛號在你心中運轉的時候會產生三種的力量，一句佛號三力具足：佛力不可思議，法力不可思議，心力不可思議，所以你能夠念念成就如是功德莊嚴。你要對這件事情深信不疑。

                                                        ─節錄《佛說阿彌陀經》導讀─