問答釋疑

佛法的發願不是盲目衝動的，它是一個智慧的抉擇。在這兩段經文，所謂的「眾生生者，皆是阿鞞跋致」跟「得與如是諸上善人俱會一處」，在窺基大師的註解當中提出一個非常重要的觀念，值得我們思惟。他說，娑婆世界「多諸欲牽，多諸惡障」，娑婆世界有很多很多的五欲的境界會牽引我們，有很多很多邪惡的障礙來障礙我們。

也就是說，這個娑婆世界是一個業力所感的世界。你今生造了很多的善業，但你不要以為這就沒事了。你說我佈施、持戒、忍辱，造了很多善業，造了善業招感一個安樂的果報。諸位！知道在娑婆世界什麼叫安樂的果報嗎？就是在你生命當中，你接觸財色名食睡的因緣是很多的，這個叫安樂的果報。所以，「多諸欲牽」，你造善業你就會受五欲的果報所牽引。那你說，我不造善業，我造罪業，可以吧？你造罪業，「多諸惡障」。造了罪業以後，你障礙重重。你不是被欲望所牽，就是被惡因緣所障，娑婆世界就是這樣。你造善業也不對，造惡業也不對，所以你只好是保持正念。

                                                        ─節錄《佛說阿彌陀經》導讀─