問答釋疑

我們沒有說念觀世音菩薩不能往生。現在問題不是能不能往生，而是直接跟間接的問題。在整個淨土宗的傳承當中，最強調持名的是善導大師。有人問他說，您為什麼強調持名呢？善導大師提出一個非常重要的理由，他說，你執持名號與佛本願相應，你念佛直接跟佛的本願相應。而他提出這個答案以後，歷代祖師沒有人敢反對，與佛本願相應。

諸位！你要知道一個觀念，我們不要用聖道的思考，你要知道淨土法門是一個他力加被的法門，他不是一個自力。自力的法門，我們不要說是哪一個法門高下，因為很難講。因為有些人適合修唯識止觀，有些人適合修天臺止觀。我們在聖道門的時候，盡量避免說哪一個法門比較殊勝，因為這會引起爭執的，宗派爭執。但是淨土法門就不一樣了，淨土法門的好壞是很明顯地要區分出來。

諸位要知道，你修自力法門，你的觀察是你的內心，你內心的妄想是無自性的，因為你生起妄想的因緣不同。這個是《大乘起信論》說的，不是我有這個智慧觀照。他說你生起的妄想因緣不同，所以對治的方法也不同。你有貪煩惱，他也有貪煩惱，但是他的貪是在逆境中生起，你是在順境中生起，你們兩個對治貪的方法就不一樣。所以佛陀講八萬四千法門，各走各的，彼此互相尊重。為什麼？因為大家所對治的妄想因緣是不同。所以我們在聖道門的時候，很避免講說哪一個法門好，很避免。所以我們在論及聖道的時候，經常就是說，是法平等，無有高下。

─節錄《佛說阿彌陀經》導讀─