修習止觀坐禪法要

滿設恒沙界   珍寶供養佛    不如一日中   出家修寂靜

《法華經》云:「三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。」我們想要去熄滅身心苦惱的果報,就應該熄滅我們的無明煩惱,這整個過程歸結起來就是一個止,一個觀。從凡夫到成佛都不離開止觀。止跟觀這二種功德的生起有一定的次第,應該以止作基礎才能夠生起觀。修習止觀法要是教法,修習坐禪法要是行法。

末法時代,眾生的心越來越粗,不能夠承當大法,智者大師的慈悲,以十個章節來簡要但是完整地介紹天臺止觀的勝妙法門,善巧地指導我們初心的行人,使令我們能登於菩提正道的階梯,成功地踏出契入泥洹的第一步。由於它文簡意賅又被稱為《天臺小止觀》。經典上說:所有的聖人包括佛陀能夠出生世出世間一切的功德莊嚴,都不是散亂心變現出來的,而是從三昧的根本生出來的,定慧力莊嚴,以此度眾生。

心常散亂之人,心光外泄,內心的功能就很差,什麼事情都記不起來,想去觀察一件事情也會很模糊,那所緣境不容易現前。有定的人就不是這樣,他的心不容易散動,有定力的攝持,你的寂靜明了性就會增長。就譬如惜水之家(水能除污垢),他會善巧地治理他的堤塘,使令水不容易流失掉;修行人也是如此,我們希望能夠累積智慧之水,這就需要有禪定的堤塘。假設能夠把外在塵勞的事情放下,閒居靜處,息諸緣務,每天有一定的定課,對止觀保持歡喜心,即使你沒有得到禪定,也沒有證入聖道,但是你這樣栽培的善根就不可思議了,念念之中能夠趨向聖道,念念之中能夠生起解脫分。《大寶積經》云:「滿設恒沙界,珍寶供養佛,不如一日中,出家修寂靜。」
 
卷次 線上聽經
YouTube
聲檔
MP3下載
影音
WMV下載
講義 課程講記 複習提綱 名相解釋 註記
簡體 繁體 簡體 繁體
001
002
003
004
005
006
007
008
009
010
011
012
013
014
015
016
017
018
019
020
021
022
023
024
025
026
027
028