大勢至菩薩念佛圓通章導讀

理觀事修掌控好  現生業障消除  來生往生淨土

一般人不學大乘經典就直接來念佛,剛開始一定是一種對立的心態。我是一個業障凡夫,能念的心是卑賤的,佛陀是萬德莊嚴,所念的佛是高貴的,這是二個獨立的自體。沒關係,我是卑賤,你是高貴,那我怎麼樣?我靠著你可以吧!這是一個對立的思考。

但是從歷代祖師的開示當中,我們知道這樣的念佛不是很好。蕅益大師在《彌陀要解》中說:念佛三昧這個本尊相應法,最重要的觀念就是「此之法門,全在了他即自」。你要成就廣大的功德、廣大的加持,你要知道能念的心跟所念的佛是不二的,這件事情非常重要。 如果你是用一種自他對立的心來念佛,其實感應的力量--彌陀的本願和光明對你的加持是有限的。所以理觀能夠幫助事修,事修也有助於理觀。   

我們在研究《念佛圓通章》的時候,你要瞭解首楞嚴王三昧,它是迴光返照自性的,「無不還歸此法界」,攝用歸體;而念佛三昧是「無不從此法界流」,再依止這個不生滅的本性,依體起用,憶佛念佛,它是二個方向。你要把這二個方法掌控得很正確,肯定現生業障消除,來生往生淨土。 講到禪淨雙修,最有代表性的就是《大勢至菩薩念佛圓通章》,它把禪宗的理觀跟念佛的事修完整地結合在一起。
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