問答釋疑

簡單地說就是，阿彌陀佛把他自己的多善根（這種善根的力量），加持在這句佛號上；同時，也把他所成就的六波羅蜜的多福德加持在這個佛號上，使令我們一個生死凡夫的妄想的心跟這個佛號一接觸的時候，念念成就如是功德莊嚴！這個就是印光大師所說的「即眾生心，投大覺海」的真實義。

我希望我們在瞭解佛功德的時候，要盡量撇開我們凡夫這種阿賴耶識的思考，盡量用真如的思考。諸位！如果研究唯識學，你會知道，阿賴耶識是一個對立的思考，它是一個二分的思考，善惡、生滅，種種的對立。而佛的功德是一真法界的，是絕待圓融不可思議。

所以你看《觀無量壽佛經》，它講到十六觀，觀佛的相好、觀佛的蓮花、觀佛的種種的白毫光等等，但這個十六觀裡不是每一個都要成就，你只要成就一個觀，其他觀都成就。為什麼？古德說，佛的功德是不可以切割的。不是說把一個功德切割成十六份，你完成這一部分，成就這一部分。不是這個意思。你只要接觸到佛陀的一部分的功德，你就成就佛的所有功德。

所以說，你觀想阿彌陀佛的相狀也好，你觀想他的名號也好，它都是總持彌陀的多善根、多福德。因為佛陀的多善根、多福德，他就是把它攝持在這句佛號上，所以，當我們的心跟佛號接觸的時候，你就念念地成就，轉成我們自己凡夫的這一部分的功德。

                                                    ─ 節錄自《佛說阿彌陀經》導讀 ─