這個地方就要知道不二法門這個甚深的道理。因為在成就淨土功德的過程當中,我們是以彌陀的功德來當作一個增上緣,而以我們一念的清淨心當作一個親因緣。也就是說,修淨土法門,你根本的信心要建立在全佛即生、全他即自的這種不二的道理,所謂的生佛平等、自他不二的真如的思想,才能夠相信成就如是的功德莊嚴。
我們凡夫一個最大的思想錯誤就是自性執。我們認為在我這一念明瞭的心中有一個自我,這個自我是恆常住、不變異的,不能改變的,小時候的我跟長大的我是一樣的,今生的我跟來生的我也一樣。當我們心中有很堅固的自我意識的時候,我們用自我意識來思惟佛的功德,我們覺得高不可攀。因為我是有自性的,佛也是有自性的,這怎麼感應道交呢?沒辦法感應道交的。
我們講一句話,如果你不能夠深信心佛眾生三無差別,你不可能相信感應道交,你這個感應道交的道理沒辦法建立。我是有真實性的,佛也是有真實性,他跟你怎麼感應道交?沒辦法感應道交。
所以古德常說一句話:「能念所念性空寂,感應道交難思議。」淨土的感應道交的理論基礎,是建立在平等不二的思想,就是《維摩詰經》所說的不二法門,《華嚴經》所說的一真法界。
─ 節錄自《佛說阿彌陀經》導讀 ─