問答釋疑

我希望大家，理觀跟事修，要達到一個平衡點。你入理觀時，你的心是本來清淨、本來具足，有無量圓滿的功德。只要你願意迴光返照，願意重新開始，就可以跟佛陀完全一樣。但是你從理觀出來，該念佛念佛，該持戒持戒，該拜懺拜懺，這個就叫性相圓融。

所以，唯識學最好能夠跟《楞嚴經》、《法華經》配合。理觀，我們採取《楞嚴經》、《法華經》的理觀，但是事修根據唯識。我們好好地運用第六意識的修觀向外懺悔業障，向內調整第七意識。這是性相圓融的方法。

——節錄自《唯識學概要》