問答釋疑

這就牽涉到唯識所變跟種智所現的差異。種智是沒有差別的，但是講到識的時候，眾生的識，那就很多差別。你跟你的同學兩個都發願往生極樂世界，那你就要問，我們到了極樂世界，我們兩個去喝八功德水，你認為這個甜味會完全一樣嗎？不會一樣的。在娑婆世界的時候，你一天拜二百拜，他拜一百拜，到了極樂世界的功德有差異。

所以這個地方就是說，我們前面所說的是一個總相的分析，極樂世界的果報受用殊勝，「無有眾苦，但受諸樂」，「供養他方十萬億佛」，「有情無情同宣妙法」。但是這個地方其實是有淺深的層次的。為什麼呢？既然是唯識，這個識就是跟業力有關係。我們講業力所薰習的叫識，是不是？這跟你因地造業有關係的。所以，我們在本經當中只能夠做一個定性的分析，定量的話就看你自己的資糧。

那麼這樣子講，我們怎麼去理解本經呢？我們要把佛心跟生心相互地對照。佛陀的心所創造的極樂國土，那是一個總相的國土。眾生在因地的時候，雖然大家都念佛求生淨土，但是每一個人因地的福德智慧資糧是有差異的，所以從總相當中每一個人又得到自己的差別相。

                                                              ─節錄《佛說阿彌陀經》導讀─