問答釋疑

那麼這樣子講，怎麼理解呢？我們看下面的譬喻。

「互為影質，如眾燈明，各徧似一。」阿彌陀佛的國土叫做本質，每一個眾生去接觸這個國土的時候，得到自己的影像。這就好像說，在一個房子當中有很多的燈泡，這些燈泡從總相來說是似一，你很難分清楚照在我手上的光明是哪一個燈泡所照的，這個光明互含互攝。但是「各徧」，它們的光明又各有各的獨立的體相。極樂世界的人民亦復如是，雖然大家都是在受用八功德水、七寶池，但是他有他的差別相。

所以，極樂世界嚴格來說是無量品。從道理上來說，「全理成事，全事成理，全性起修，全修在性，亦可深長思矣」。雖然極樂世界是佛陀的清淨法身所變現，這個理是沒有差別，但是每一個眾生因地的資糧不同，所以從一心真如所變現的果地的功德，自然產生差異。

我希望我們在瞭解《阿彌陀經》的時候，分兩部分：第一個，總相的瞭解。極樂國土、七寶池、八功德水，這樣是一個總相的瞭解。第二個，別相的瞭解。每一個功德的淺深跟你的持名有關係，跟你的資糧有關係。光是往生的品位，就有些人花開的時間早，有人花開時間晚，所以極樂世界的因緣還是很多差異的。這段經文的意思，蕅益大師說，這個地方就是說明極樂國土的總相、別相的差異。

                                                                   ─節錄《佛說阿彌陀經》導讀─