問答釋疑

同樣往生極樂世界的人,果地功德的受用有沒有差異(二)?

發布日期:2024.09.02

那麼這樣子講,怎麼理解呢?我們看下面的譬喻。

「互為影質,如眾燈明,各徧似一。」阿彌陀佛的國土叫做本質,每一個眾生去接觸這個國土的時候,得到自己的影像。這就好像說,在一個房子當中有很多的燈泡,這些燈泡從總相來說是似一,你很難分清楚照在我手上的光明是哪一個燈泡所照的,這個光明互含互攝。但是「各徧」,它們的光明又各有各的獨立的體相。極樂世界的人民亦復如是,雖然大家都是在受用八功德水、七寶池,但是他有他的差別相。

所以,極樂世界嚴格來說是無量品。從道理上來說,「全理成事,全事成理,全性起修,全修在性,亦可深長思矣」。雖然極樂世界是佛陀的清淨法身所變現,這個理是沒有差別,但是每一個眾生因地的資糧不同,所以從一心真如所變現的果地的功德,自然產生差異。

我希望我們在瞭解《阿彌陀經》的時候,分兩部分:第一個,總相的瞭解。極樂國土、七寶池、八功德水,這樣是一個總相的瞭解。第二個,別相的瞭解。每一個功德的淺深跟你的持名有關係,跟你的資糧有關係。光是往生的品位,就有些人花開的時間早,有人花開時間晚,所以極樂世界的因緣還是很多差異的。這段經文的意思,蕅益大師說,這個地方就是說明極樂國土的總相、別相的差異。

                                                                   ─節錄《佛說阿彌陀經》導讀─